55989 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فنظل لها عاكفين} ، أي: فنقيم لها عابدين (1) . (ز)
55990 - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا نعبد أصناما} مِن ذهب، وفضة، وحديد، ونحاس، وخشب، {فنظل لها عاكفين} يقول: فنُقيم عليها عاكفين. وهي اثنان وسبعون (2) . (ز)
55991 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {فنظل لها} فنصير لها (3) . (ز)
{قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) }
55992 - قال عبد الله بن عباس: يسمعون لكم (4) . (ز)
55993 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {هل يسمعونكم إذ تدعون} ، قال: هل يسمعون أصواتكم (5) . (11/ 269)
55994 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قال هل يسمعونكم إذ تدعون} ، يقول: هل تجيبكم آلهتُكم إذا دعوتُموهم (6) . (11/ 269)
55995 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} إبراهيم - عليه السلام: {هل يسمعونكم إذ تدعون} يقول: هل تُجيبكم الأصنامُ إذا دعوتموهم، {أو ينفعونكم} في شيء إذا عبدتموها، {أو يضرون} يضرونكم بشيء إن لم تعبدوها (7) . (ز)
55996 - قال يحيى بن سلّام: {أو ينفعونكم أو يضرون} ، أي: هل يسمعون دعاءَكم إذا دعوتموهم لرغبة يُعْطُونَكُمُوها، أو لضَرّاء يكشفونها عنكم، أي: أنها لا تسمع، ولا تنفع، ولا تَضُرُّ (8) . (ز)
{قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) }
55997 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: بل وجدنا ابائنا كذلك
(1) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 507.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 268.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 507.
(4) تفسير البغوي 6/ 116.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2778. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 507. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 268.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 507.