أهل النار؛ طِينة الخبال» (1) . (12/ 684)
67572 - عن كعب الأحبار، قال: يُحشَر المتكبرون يوم القيامة رجالًا في صُوَر الذَّرِّ، يغشاهم الذُّلُّ مِن كل مكان، يُسلكون في نار الأنيار، يُسقَون مِن طينة الخبال؛ عصارة أهل النار (2) . (12/ 685)
{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) }
67573 - قرأ عاصم: «ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازاتِهِمْ» على الجماع (3) [5647] . (12/ 684)
67574 - عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا بعث اللهُ الخلْقَ
[5647] ذكر ابنُ جرير (20/ 241) هذه القراءة، وقراءة من قرأ ذلك على الإفراد، ثم علّق قائلًا: «والصواب عندي من القول في ذلك أنهما قراءتان مستفيضتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب؛ لاتفاق معنييهما؛ والعرب توحد مثل ذلك أحيانًا وتجمع بمعنى واحد» .
وعلّق ابنُ عطية (7/ 408) على قراءة الجمع، فقال: «وقرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «بِمَفازاتِهِمْ» على الجمع مِن حيث النجاة أنواع؛ الأسباب مختلفة، وهي قراءة الحسن، والأعرج، وأبي عبد الرحمن، والأعمش، وفي الكلام حذف مضاف، تقديره: وينجي الله الذين اتقوا بأسباب أو بدواعي مفازاتهم».
(1) أخرجه أحمد 11/ 260 (6677) ، والترمذي 4/ 472 - 473 (2660) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال ابن عساكر في مدح التواضع ص 37 - 38 (13) : «حديث غريب» . وصحّحه ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 550.
(2) أخرجه البيهقي (8184) . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو بكر عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: {بِمَفازَتِهِمْ} على الإفراد. انظر: النشر 2/ 362، والإتحاف ص 482.