49130 - قال يحيى بن سلّام: {إذا ما ينذرون} ، والصُّمُّ هاهنا الكُفّار، صُمُّوا عن الهدى. =
49131 - وقال السُّدِّيّ: عن الإيمان. [قال يحيى بن سلّام:] وهو واحد (1) . (ز)
49132 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يسمع} يا محمد {الصم الدعاء} ، هذا مَثَل ضربه الله - عز وجل - للكافر، يقول: إنّ الأصم إذا ناديته لم يسمع، فكذلك الكافر لا يسمع الوعيد والهُدى {إذا ما ينذرون} (2) . (ز)
{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) }
49133 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {نفحة} : طَرَف (3) . (ز)
49134 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولئن مستهم نفحة} ، يقول: لئن أصابتهم عقوبةٌ (4) . (10/ 296)
49135 - قال عبد الملك ابن جريج، في قوله: {نفحة} : نصيب (5) . (ز)
49136 - قال مقاتل بن سليمان: {ولئن مستهم نفحة} يقول: ولئن أصابتهم عقوبةٌ {من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين} (6) . (ز)
49137 - قال يحيى بن سلام: وهي النفخة الأولى التي يُهلِك اللهُ بها كُفّار آخر هذه الأمة بكفرهم وجحودهم، {ليقولن} إذا جاءهم العذاب: {يا ويلنا إنا كنا ظالمين} . وهي مثل الآية الأولى في أول السورة (7) ، {فَما كانَ دَعْواهُمْ إذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا} عذابنا {إلّا أنْ قالُوا (8) إنّا كُنّا ظالِمِينَ} [الأعراف: 5] (9) . (ز)
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 317.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 82.
(3) تفسير الثعلبي 6/ 277، وتفسير البغوي 5/ 321.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 284. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 317. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير الثعلبي 6/ 277، وتفسير البغوي 5/ 321.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 82. وفي تفسير الثعلبي 6/ 277 مثله عن مقاتل دون تعيينه.
(7) لعله يشير إلى قوله تعالى: {قالُوا يا ويْلَنا إنّا كُنّا ظالِمِينَ (14) فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيدًا خامِدِينَ} [الأنبياء: 14 - 15] .
(8) وقع في المطبوع هنا: {قل أغير الله} !
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 317.