هُدًى، حتى يتبيَّن له عندَ الموت، وكذلك يُبْعثون يومَ القيامة، وذلك قولُه: {ويحسبُون أنّهُم مُهْتَدونَ} (1) . (6/ 360)
27422 - قال مقاتل بن سليمان: {إنهم اتخذوا الشياطين أولياء} يعني: أربابًا {من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون} أنهم على الهدى (2) . (ز)
{يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) }
27423 - عن أنس مرفوعًا: أنها أُنزِلت في الصلاة في النعال (3) . (ز)
27424 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير-: أنّ النساءَ كُنَّ يَطُفْن عُراةً، إلا أن تجعلَ المرأةُ على فرجِها خِرْقةً، وتقولُ:
اليوم يَبْدو بعضُه أو كلُّه ... وما بدا منه فلا أُحِلُّه
فنزلت هذه الآيةُ: خذُوا زينتكم عند كُلّ مَسجدٍ (4) . (6/ 361)
27425 - عن عبد الله بن عباس، قال: كان المشركون يطوفون بالبيت عُراةً، يأتون البيوتَ من ظهورها، فيدخلونها من ظهورها، وهم حَيٌّ من قريشٍ يُقالُ لهم: الحُمْسُ؛ فأنزل اللهُ: {يا بني آدم خُذُوا زينتكُم عند كلُّ مسجدٍ} (5) . (6/ 362)
27426 - عن عبد الله بن عباس، قال: كان ناسٌ من العرب يطوفون بالبيت عُراةً، حتى إن كانت المرأةُ لَتطوفُ بالبيت وهي عُريانةٌ؛ فأنزل اللهُ: {يا بني آدم خذوا زينتكُم عند كل مسجدٍ} (6) . (6/ 362)
27427 - عن عبد الله بن عباس، قال: كانت العربُ إذا حجُّوا فنزلوا أدنى الحرم نزعوا ثيابهم، ووضعوا رداءهم، ودخلوا مكة بغير رداءٍ، إلا أن يكون للرجل منهم
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1464.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 34.
(3) أخرجه ابن بشران في أماليه 1/ 120 (252) ، والخطيب في تاريخه 16/ 419 (7537) في ترجمة يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الدعاء.
قال ابن كثير في تفسيره 3/ 406: «ولكن في صحته نظر» . وقال ابن حجر في الفتح 1/ 494: «حديث ضعيف جدًّا» .
(4) أخرجه مسلم 4/ 2320 (3028) ، وابن جرير 10/ 149 - 151.
(5) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.