بالمطر (1) . (8/ 269)
37531 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ثم يأتي من بعد ذلك عام} الآية، قال: زادهم يوسفُ - عليه السلام - عِلْمَ سَنَةٍ لم يسألوه عنه (2) . (8/ 269)
37532 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس} ، قال: يُغاثُ الناس بالمطر (3) . (8/ 268)
37533 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم يأتي من بعد ذلك} يعني: مِن بعد السنين المُجْدِبات {عام فيه يغاث الناس} يعني: أهل مصر بالمطر (4) [3377] . (ز)
{وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) }
37534 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الفرج بن فضالة، عن علي بن أبي طلحة- في قوله: {وفيه يعصرون} ، قال: يحتلبون (5) [3378] . (8/ 268)
37535 - عن عبد الله بن عباس -من طريق معاوية، عن علي بن أبي طلحة- في قوله: {وفيه يعصرون} ، يقول: الأعناب، والدُّهْن (6) . (8/ 268)
[3377] ذكر ابنُ عطية (5/ 99 - 100) أن قوله: {يغاث} جائز أن يكون من الغيث، وهو قول الجمهور، وجائز أن يكون من قولهم: أغاثهم الله إذا فرَّج عنهم، ومنه الغوث وهو الفرج.
[3378] انتقد ابنُ جرير (13/ 198) هذا القول مستندًا للأعرف لغة، والمشهور عن ابن عباس، فقال: «وأمّا القول الذي روى الفرج بن فضالة عن علي بن أبي طلحة فقولٌ لا معنى له؛ لأنه خلاف المعروف من كلام العرب، وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس - رضي الله عنهما -» .
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 193، 195. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 324. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 193، 195، وابن أبي حاتم 7/ 2154، 2155. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 338 - 339.
(5) أخرجه سعيد بن منصور (1127 - تفسير) ، وابن جرير 13/ 195 بلفظ: فيه يحلبون، وابن أبي حاتم 7/ 2155. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 194، وابن أبي حاتم 7/ 2155. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.