فهرس الكتاب

الصفحة 8687 من 16717

{هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}

42402 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل} ، قال: جعله الله لهم هدى، يُخرِجُهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم (1) . (9/ 246)

42403 - قال مقاتل بن سليمان: {هدى} هدى لبني إسرائيل من الضلالة (2) . (ز)

42404 - قال يحيى بن سلّام: {هدى لبني إسرائيل} لِمَن آمَن به (3) . (ز)

{أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) }

42405 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ألّا تتخذوا من دوني وكيلًا} ، قال: شريكًا (4) [3792] . (9/ 246)

42406 - قال مقاتل بن سليمان: {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: وليًّا، فيها تقديم، يا {ذرية} آدم {من حملنا مع نوح} في السفينة {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: الأهل، يعني: وليًّا (5) . (ز)

42407 - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: رياء (6) . (ز)

[3792] علَّقَ ابنُ جرير (14/ 450) على قول مجاهد هذا بقوله: «كأنّ مجاهدًا جعل إقامة مَن أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله» .

(1) أخرجه ابن جرير 14/ 450. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.

(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 114.

(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 114 من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير 14/ 450. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.

(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 114. كذا جاء بعد أن أورد أثر مجاهد السابق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت