{إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81) }
57812 - قال مقاتل بن سليمان: {إن تسمع} يقول: ما تسمع الإيمان {إلا من يؤمن بآياتنا} إلا مَن يُصَدِّق بالقرآن أنّه مِن الله - عز وجل -، {فهم مسلمون} يقول: فهم مُخلِصون بتوحيد الله - عز وجل - (1) . (ز)
57813 - قال يحيى بن سلّام: {إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا} مَن أراد الله أن يؤمن، {فهم مسلمون} وهذا سَمْع القَبول، فأمّا الكافر فتَسْمَع أُذُناه، ولا يقبله قلبه (2) . (ز)
{وَإِذَا وَقَعَ}
57814 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإذا وقع القول عليهم} ، قال: حق عليهم (3) . (11/ 400)
57815 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وإذا وقع القول عليهم} ، قال: إذا وجَبَ القولُ عليهم (4) . (11/ 399)
57816 - قال قتادة بن دعامة، في قوله - عز وجل: {وإذا وقع القول عليهم} : أي: حق القول عليهم (5) . (ز)
{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ}
57817 - عن أبي سعيد الخدري، قال: سُئِل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} . قال: «إذا تَركوا الأمرَ بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ وجب السُّخْط عليهم» (6) .
57818 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن عتبة- قال: أكثِروا الطوافَ بالبيت قبل أن يُرفَع وينسى الناسُ مكانه، وأكثِروا تلاوة القرآن قبل أن يُرْفَع. قيل:
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 317.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 565.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 119. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 119. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 565.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.