يعني: مُعلَّمة (1) . (ز)
72646 - قال مقاتل بن سليمان: {مُسَوَّمَةً} يعني: مُعلَّمة {عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} يعني: المشركين، والشِّرك أسرف الذنوب وأعظمها (2) [6204] . (ز)
{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) }
72647 - عن سعيد بن جُبَير، قال: كانوا ثلاثة عشر (3) . (13/ 682)
72648 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ} ، قال: لوط وابنتيه (4) . (13/ 681)
72649 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ} ، قال: لو كان فيها أكثر من ذلك لنجّاهم الله؛ ليعلموا أنّ الإيمان عند الله محفوظ، لا ضَيعة على أهله (5) . (13/ 682)
72650 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَخْرَجْنا مَن كانَ فِيها} يعني: في قرية لوط {مِنَ المُؤْمِنِينَ} يعني: المُصَدِّقين بتوحيد الله تعالى، {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ} يعني: المُخلصين، فهو لوط وابنتيه ريثا الكُبرى، وزُعوتا الصُّغرى (6) . (ز)
[6204] ذكر ابنُ عطية (8/ 75) في قوله: {مسومة} عدة أقوال، فقال: «و {مسومة} قيل: معناه: متروكة، وسومها من الإهلاك والانصباب. وقيل: معناه: مُعلَّمة بعلامتها مِن السيما والسومى، وهي العلامة، أي: أنها ليست مِن حجارة الدنيا. وقيل: معناه: على كل حجر اسم المضروب به. وقيل: كان عليها أمثال الخواتم. وقال ابن عباس: تسويمها إن كان في الحجارة السُّود نُقطٌ بِيض وفي البِيض سُودٌ» . ثم قال معلّقًا: «ويحتمل أن يكون المعنى: أنها بجملتها معلومة عند ربك لهذا المعنى مُعلّمة له، لا أنّ كلّ واحد منها له علامة خاصة به» .
(1) تفسير مجاهد ص 620.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 532 - 533. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.