تقيكم {الحَرَّ} يعني: من الكتان، والقطن، والصوف (1) . (ز)
41816 - قال يحيى بن سلّام: وقد قال في أول السورة: {لكم فيها دفء} [النحل: 5] مِن البرد (2) . (ز)
41817 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وسرابيل تقيكم بأسكم} ، قال: يعني: الدُّروعَ، والسلاح (3) . (9/ 93)
41818 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وسرابيل تقيكم بأسكم} : مِن الحديد (4) . (9/ 93)
41819 - قال مقاتل بن سليمان: {وسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} مِن القتل، والجراحات، يعني: درع الحديد، بإذن الله - عز وجل - (5) . (ز)
41820 - قال يحيى بن سلّام: يعني: دروع الحديد تقيكم القتال (6) . (ز)
{كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ}
41821 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {كذلك يُتِمُّ نِعمَتَه عليكم لعلكم تُسلِمُون} ، ولذلك هذه السورة تُسَمّى سورة: النِّعَمِ (7) . (9/ 93)
41822 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ} يعني: هكذا {يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ} (8) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
(3) أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير 4/ 510 - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 321 - 322، ومن طريق معمر أيضًا. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.