نكتم شهادة الله، وإن كان صاحبُها بعيدًا (1) . (5/ 584)
24227 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: فإن اطَّلَع الأولياءُ على أنّ الكافِرَيْن كَذَبا في شهادتِهما؛ قام رجلانِ من الأولياء فحَلَفا بالله أن شهادةَ الكافرين باطلةٌ، فذلك قوله تعالى: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} . يقول: إن اطُّلِعَ على أنّ الكافِرَينِ كَذَبا (2) . (5/ 578)
24228 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: فإن حَلَفا على شيء يُخالِف ما أنزل الله تعالى من الفريضة -يعني: اللَّذَيْن ليسا من أهل الإسلام- {فآخران يقومان مقامهما} فيَحلِفان بالله: {لشهادتنا أحق من شهادتهما} يقولُ: فيَحلِفان بالله ما كان صاحبُنا ليُوصي بهذا، وإنهما لكاذبان، ولشهادتنا أحق من شهادتهما (3) . (5/ 579)
24229 - عن يحيى بن يَعْمَر -من طريق إسحاق بن سويد- في قوله: {تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله} قال: زعما أنه أوصى لهما بكذا وكذا، {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} أي: بدعواهما لأنفسهما {فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان} : أنّ صاحبنا لم يوص إليكما بشيء مما تقولان (4) . (ز)
24230 - عن مجاهد بن جبر، {فإن عثر} ، قال: وُجِد لَطْخٌ (5) ، أو لبسٌ، أو تشبيهٌ؛ حَلَف الاثنان الأَولَيان مِن الوَرَثة، فاستحقّا وأبطَلا أيمانَ الشاهدَين (6) . (5/ 580)
24231 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} ، أي: اطُّلِع منهما على خيانة؛ على أنهما كذَبا، أو كتَما، فشَهِد رجلان هما أعدلُ منهما بخلافِ ما قالا؛ أُجِيز شهادةُ الآخِرَين، وبَطَلَت شهادةُ الأوَّلَين (7) . (5/ 584)
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 79، 81، وابن أبي حاتم 4/ 1232.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 83. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 85، وابن أبي حاتم 4/ 1233.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 85.
(5) يقال: لطخ فلان بشر: رمى به. ولطَّخت فلانًا بأمر قبيح: رميته به. اللسان (ل ط خ) . والمراد هنا الاتهام.
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(7) أخرجه ابن جرير 9/ 84، 102. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.