{فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) }
66809 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {فامْنُنْ} ، قال: أعتِق مِن الجن مَن شئت، {أوْ أمْسِكْ} منهم مَن شئت (1) . (12/ 594)
66810 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ} ، قال: بغير حرج، إن شئتَ أمسكتَ، وإن شئتَ أعطيتَ (2) . (12/ 595)
66811 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- {فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ} : سأل مُلكًا هنيئًا، لا يحاسَب به يوم القيامة، فقال: ما أعطيتَ وما أمسكتَ فلا حرج عليك (3) . (ز)
66812 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- قال: {هذا عطاؤنا فامنن} يعني: سليمان، على مَن شئت مِن الشياطين، {أو أمسك} يعني: أو أقِرَّه في الوثاق في البحر، {بغير حساب} يعني: لا تبعة عليك فيه إلى يوم القيامة (4) . (ز)
66813 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن أبيه- في الآية: {هَذا عَطاؤُنا فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ} ، قال: ما أعطيتَ أو أمسكتَ فليس عليك فيه حساب (5) . (12/ 595)
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 102 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مجاهد (575) ، وأخرجه ابن جرير 20/ 102 بلفظ: أعط أو أمسك بغير حساب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 101.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 262.
(5) أخرجه إسحاق البستي ص 248. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.