العَرِيش (1) ، فدَخَله ومعه أبو بكر ليس معه فيه غيره، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يناشد ربه ما وعده من النصر، ويقول فيما يقول: «اللهم، إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تُعْبَد» . وأبو بكر يقول: يا نبيَّ الله، بعض مناشدتك ربك، فإنّ الله منجز لك ما وعدك. وقد خَفَق (2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَفْقَةً وهو في العَرِيش، ثم انْتَبَه، فقال: «أبْشِرْ، يا أبا بكر، أتاك نصرُ الله، هذا جبريل آخِذٌ بعِنان فرسٍ يقوده، على ثَناياه النَّقْعُ» (3) . (7/ 138)
31034 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- قال: لقد قُلِّلوا في أعْيُنِنا يوم بدر، حتى قلتُ لرجلٍ إلى جَنْبي: تُراهم سبعين؟ قال: لا، بل هم مائة. حتى أخَذْنا رجلًا منهم، فسَأَلْناه، قال: كُنّا ألفًا (4) [2829] . (7/ 139)
31035 - عن عَبّاد بن عبد الله بن الزبير -من طريق يحيى بن عبّاد- قال: فكان ما أراه الله - عز وجل - من ذلك من نِعْمَة الله عليهم، شَجَّعهم بها على عدوهم، وكَفَّ بها عنهم ما تُخُوِّف عليهم من ضعفهم؛ لعلمه بما فيهم، {وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا} أي: ليؤلف بينهم على الحرب للنقمة ممن أراد الانتقام منه، والإنعام على من أراد تمام النعمة عليه من أهل ولايته (5) . (ز)
[2829] علَّق ابنُ عطية (4/ 205) على قول ابن مسعود بقوله: «ويَرِد على هذا المعنى في التقليل ما روي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين سَأَل عما يَنْحَرُون كل يوم، فأُخبر أنهم يومًا عشرًا ويومًا تسعًا، قال: «هم ما بين التسعمائة إلى الألف» . فإما أنّ عبد الله ومن جرى مجراه لم يعلم بمقالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإما أن نفرض التقليل الذي في الآية تقليل القدْر والمهابة والمنزلة من النجدة».
(1) العَرِيش: كل ما يُسْتَظَلُّ به. النهاية (عرش) .
(2) خفق فلان: أي: حرَّك رأسه إذا نعس. القاموس المحيط (خفق) .
(3) أرسله ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 626 - 627 - .
قال الألباني في تخريج أحاديث فقه السيرة ص 227: «إسناده حسن» .
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 374، وابن جرير 5/ 251، 11/ 211، وابن أبي حاتم 5/ 1710، وابن مردويه -كما في تخريج الكشاف 2/ 31 - 32 - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1710.