48839 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {على الباطل} ، قال: اللَّبْسُ (1) . (10/ 277)
48840 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد - قوله: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} : والحق: كتاب الله القرآن، والباطل إبليس (2) . (ز)
48841 - قال مقاتل بن سليمان: {على الباطل} الذي قالوا: إنّ لله - عز وجل - ولدًا (3) . (ز)
48842 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {على الباطل} : على باطلهم، يعني: شركهم (4) . (ز)
{فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}
48843 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {فيدمغه فإذا هو زاهق} : فإذا هو المغلوب (5) . (ز)
48844 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فإذا هو زاهق} ، قال: هالِك (6) . (10/ 277)
48845 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {فيدمغه فإذا هو زاهق} ، أي: ذاهِب (7) . (ز)
48846 - قال مقاتل بن سليمان: {فيدمغه فإذا هو زاهق} ، يعني: ذاهِب (8) . (ز)
{وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) }
48847 - قال مجاهد بن جبر: مما تَكْذِبُون (9) . (ز)
(1) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 241.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 303.
(5) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 298.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 23، وابن جرير 16/ 240. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 16/ 241. كما أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 303 بلفظ: داحض، وعقَّب عليه بقوله: أي: ذاهب.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(9) تفسير الثعلبي 6/ 272، وتفسير البغوي 5/ 313.