فسَلَّموا عليه، وسَلَّم عليهما، {قال إنا منكم وجلون} يعني: خائفين، وذلك أنّ إبراهيم - عليه السلام - قرَّب إليهم العِجْل، فلم يأكلوا منه، فخاف إبراهيم - عليه السلام -، وكان في زمان إبراهيم - عليه السلام - إذا أكل الرجلُ عند الرجل طعامًا أمِنَ مِن شَرِّه، فلمّا رأى إبراهيم - عليه السلام - أيديَهم لا تصل إلى العِجْل خاف شرَّهم، {قالوا} قال له جبريل - عليه السلام: {لا توجل} يقول: لا تَخَفْ، {إنا نبشرك بغلام عليم} وهو إسحاق - عليه السلام - (1) . (ز)
{قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) }
40440 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فبِم تبشرون} ، قال: عَجِب مِن كِبَرِه، وكِبَرِ امرأتِه (2) . (8/ 633)
40441 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} لهم إبراهيم - عليه السلام: {أبشرتموني} بالولد {على أن مسني الكبر} على كِبَر سِنِّي، {فبم تبشرون} قال ذلك إبراهيم - عليه السلام - تَعَجُّبًا لِكِبَرِه، وكِبَر امرأتِه (3) . (ز)
{قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55) }
40442 - عن يحيى -من طريق الأعمش- أنّه قرأها: (فَلا تَكُن مِّنَ القَنِطِينَ) بغير ألف. قال: وقرأ: {ومَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ} مفتوحة النون (4) [3616] . (8/ 633)
[3616] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: {فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ} على قراءتين: الأولى: {القانِطِين} بالألف. الثانية: (القَنِطِين) بدون ألف.
ورجَّح ابنُ جرير (14/ 84 - 85) القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع الحجة مِن القرأة عليها، وشذوذ ما خالفه.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 431.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 83 - 84. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 431.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(فَلا تَكُن مِّنَ القَنِطِينَ) بغير ألف قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش، وطلحة بن مصرّف، وغيرهما. انظر: مختصر ابن خالويه ص 75، والمحتسب 2/ 4.
وأما {ومَن يَقْنَطُ} بفتح النون، فهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: «ومَن يَقْنِطُ» بكسر النون. انظر: النشر 2/ 302، والإتحاف ص 347.