54709 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلًا} عقبة بن أبي مُعيط (1) . (ز)
54710 - عن عمرو بن ميمون -من طريق أبي بلج- في قوله: {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني} : يعني: الإسلام (2) . (ز)
54711 - قال مقاتل بن سليمان: يقول عقبة: {لقد أضلني} لقد ردَّني {عن الذكر} يعني: عن الإيمان بالقرآن {بعد إذ جاءني} يعني: حين جاءني (3) . (ز)
54712 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لقد أضلني عن الذكر} عن القرآن (4) . (ز)
{وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) }
54713 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وكان الشيطان للإنسان خذولا} ، قال: خذله يومَ القيامة، وتَبَرَّأ منه (5) . (11/ 170)
54714 - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولًا} : فقُتلا يوم بدر جميعًا (6) . (ز)
54715 - قال مقاتل بن سليمان: {وكان الشيطان} في الآخرة {للإنسان} يعني: عقبة {خذولا} يقول: يتبرأ منه (7) . (ز)
54716 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {وكان الشيطان للإنسان خذولا} ، يأمره بمعصية الله، ثم يخذله في الآخرة. كقوله: وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 479.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 233.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 479. وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 148 (19) من طريق أحمد.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 233.