48111 - قال قتادة بن دعامة: {أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم} أن ينزِل عليكم غضبٌ من ربكم (1) . (ز)
48112 - قال مقاتل بن سليمان: {أم أردتم أن يحل عليكم غضب} يعني: أن يجب عليكم عذاب. كقوله تعالى: {قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب} [الأعراف: 71] ، يعني: عذاب. {من ربكم} (2) . (ز)
{فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي}
48113 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- وفي قوله: {فأخلفتم موعدي} ، يقول: عهدي (3) . (10/ 233)
48114 - قال مقاتل بن سليمان: {فأخلفتم موعدي} ، يعني: الأربعين يومًا، وذلك أنهم عدوا الأيام والليالي، فعدوا عشرين يومًا، وعشرين ليلة، ثم قالوا لهارون: قد تَمَّ الأجلُ الذى كان بيننا وبين موسى. فعند ذلك أضلَّهم السامريُّ (4) . (ز)
{قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا}
48115 - عن يحيى (5) أنه قرأ: {بِمَلْكِنا} و «مُلْكِنا» واحد (6) . (10/ 234)
(1) علقه يحيى بن سلّام 1/ 271، وقال عَقِبه: وهو مثل الحرف الأول. يشير بذلك إلى قوله تعالى: {فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي} [طه: 81] .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 37.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 132. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير مجاهد ص 464: {ما أخلفنا موعدك} أي: عهدك.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 37.
(5) لعله: يحيى بن وثاب.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
{بِمَلْكِنا} بفتح الميم قراءة متواترة، قرأ نافع، وأبو جعفر، وعاصم، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف العاشر: «بِمُلْكِنا» بضم الميم، وقرأ بقية العشرة: «بِمِلْكِنا» بكسر الميم. انظر: النشر 2/ 321 - 322، والإتحاف ص 387.