51374 - قال عبد الله بن عباس: عن الحلف الكاذب (1) . (ز)
51375 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: {والذين هم عن اللغو مغرضون} ، قال: عن المعاصي (2) . (10/ 565)
51376 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والذين هم عن اللغو معرضون} ، قال: أتاهم -واللهِ- مِن أمر الله ما وقَذَهُم (3) عن الباطل (4) . (10/ 565)
51377 - قال مقاتل بن سليمان: {والذين هم عن اللغو معرضون} ، يعني: اللغو: الشتم والأذى إذا سمعوه مِن كفار مكة لإسلامهم، وفيهم نزلت: {وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72] ، يعني: معرضين عنه (5) . (ز)
51378 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {والذين هم عن اللغو معرضون} ، قال: النبي - صلى الله عليه وسلم - ومَن معه مِن صحابته مِمَن آمن به واتبعه وصدقه، كانوا عن اللغو معرضين (6) . (ز)
51379 - قال يحيى بن سلّام: واللغو: الباطل، وهو تفسير السُّدِّيّ. =
51380 - قال يحيى بن سلّام: ويقال: الكذب. وهو واحد، وهو الشرك (7) [4521] . (ز)
51381 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {والذين هم للزكاة فاعلون} : يعني: الأموال (8) . (10/ 565)
[4521] ذكر ابنُ كثير (10/ 108) أن اللغو يشمل: الشرك -كما قاله بعضهم-، والمعاصي -كما قاله آخرون -، وما لا فائدة فيه مِن الأقوال والأفعال، كما قال تعالى: {وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72] .
(1) تفسير الثعلبي 7/ 39.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 43، وابن جرير 17/ 11. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) الوَقْذُ: هو المنع من انتهاك ما لا يحل ولا يَجْمُل. النهاية (وقذ) .
(4) أخرجه ابن المبارك في الزهد (170، 801) .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 152.
(6) أخرجه ابن جرير 17/ 11.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 393.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 485.