55902 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وإنا لجميع حاذرون} ، قال: مُؤْدُون مُعِدُّون في السلاح والكراع (1) . (ز)
55903 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال فرعون: {وإنا لجميع حاذرون} علينا السلاح (2) . (ز)
55904 - قال يحيى بن سلّام: {وإنا لجميع حاذرون} مُتَسَلِّحون ... وسمعت بعضَهم يقول: {حاذرون} في القوة والسلاح (3) . (ز)
{فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) }
55905 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم} ، قال: كانوا في ذلك في الدنيا، فأخرجهم الله مِن ذلك، وأورثها بني إسرائيل (4) . (11/ 254)
55906 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {فأخرجناهم} مِن مصر، {من جنات} يعني: البساتين، {وعيون} يعني: أنهار جارية (5) . (ز)
{وَكُنُوزٍ}
55907 - قال مجاهد بن جبر: سمّاها: كنوزًا؛ لأنّه لم يُعْطِ حقَّ الله منها، وما لم يُعْطَ حقُّ الله منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا (6) . (ز)
55908 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {وكنوز} ، يعني: الأموال الظاهرة مِن الذهب والفضة، وإنما سُمِّي: كنزًا؛ لأنه لم يعط حق الله - عز وجل - منه، وكل ما لم يعط حق الله تعالى منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا (7) . (ز)
55909 - قال يحيى بن سلّام: {وكنوز} ، أي: وأموال (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 578.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 504.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(6) تفسير الثعلبي 7/ 165، وتفسير البغوي 6/ 114.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 505.