أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1157 من 16717

3059 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {نبذه} ، قال: نَقَضَه (1) . (1/ 498)

3060 - قال عطاء: هي العهود التي كانت بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين اليهود، كفِعْلِ بني قُرَيْظَة والنَّضِير (2) . (ز)

3061 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {لا يؤمنون} ، يقول: لا يؤمنون بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - (3) . (ز)

3062 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {أوكلما عاهدوا عهدا} بينهم وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - {نبذه فريق منهم} من اليهود، {بل أكثرهم لا يؤمنون} يعني: لا يُصَدِّقون بالقرآن أنّه من الله جاء (4) . (ز)

3063 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- في قوله: {نبذه فريق منهم} ، قال: لم يكن في الأرض عهد يعاهدون إليه إلا نقضوه، ويعاهدون اليوم وينقضون غدًا. قال: وفي قراءة عبد الله: (نَقَضَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ) (5) [387] . (1/ 498)

{وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) }

3064 - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في كعب بن الأشرف، وكعب بن أُسَيْد، وأبي

[387] قال ابن جرير (2/ 309) : «أمّا النبذُ فإنّ أصله في لغة العرب: الطرح، ولذلك قيل للملقوط: المنبوذ؛ لأنه مطروحٌ مرميٌّ به ... ، فمعنى قوله -جل ذكره-: {نبذه فريق منهم} طرحه فريق منهم، فتركه ورفضه ونقضه» .وذكر ابن عطية (1/ 296) أن الضمير في قوله: {أكثرهم} يحتمل احتمالين: الأول: العود على الفريق. الثاني: العود على جميع بني إسرائيل، وعلَّق عليه، بقوله: «وهو أذم لهم» .

(1) أخرجه ابن جرير 2/ 309، وابن أبي حاتم 1/ 184.

(2) تفسير الثعلبي 1/ 242، وتفسير البغوي 1/ 126.

(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 183.

(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 126.

(5) أخرجه ابن جرير 2/ 309.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت