8090 - قال مقاتل بن سليمان: {وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} من الولد (1) . (ز)
8091 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- {وقدموا لأنفسكم} ، يقول: طاعة ربكم، وأَحْسِنُوا عبادتَه (2) . (ز)
8092 - قال يحيى بن سلّام: {وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} ، يعني: الولد (3) . (ز)
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) }
8093 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {واتقوا الله} يعني: المؤمنين، يحذرهم، {وبشر المؤمنين} يقول: بَشِّرهم بالجنة في الآخرة (4) . (ز)
8094 - قال مقاتل بن سليمان: {واتَّقُوا اللَّهَ} يعظكم فلا تقربوهن حُيَّضًا، ثُمّ حذَّرهم، فقال سبحانه: {واعْلَمُوا أنَّكُمْ مُلاقُوهُ} فيجزيكم بأعمالكم، {وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ} يعني: المصدقين بأمر اللَّه ونهيه بالجنة (5) . (ز)
{وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ}
8095 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قال: كان الرجل يريد الصُّلْحَ بين اثنين، فيغضبه أحدهما، أو يتهمه؛ فيحلف أن لا يتكلم بينهما في الصلح؛ فنزلت الآية ... كان هذا قبل أن تنزل كفارةُ اليمين (6) . (2/ 622)
8096 - عن الحسن البصري: كان الرجل يُقال له: لِمَ لا تَبَرَّ أباك أو أخاك أو قرابتك أو تفعل كذا لخير؟ فيقول: قد حلفتُ بالله لا أبَرُّه، ولا أصِلُه، ولا أُصْلِح
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 192.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 406 (2138) .
(3) تفسير ابن أبي زمنين 1/ 223. وعقَّب عليه برواية أبي ذرٍّ، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من مُسْلِمَيْن يُتَوَفّى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حِنثًا، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» . عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لَأن أُقَدِّم سِقْطًا أحبَّ إلَيَّ مِن أن أُخَلِّف مائة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله» .وقد ذكر السيوطي أيضًا 2/ 618 - 620 آثارًا في استحباب التسمية عند الجماع، بناءً على كونها أحد الأقوال في معنى الآية.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 406 (2141، 2143) .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 192.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 407، 408 (2149، 2151) .