26617 - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} التحريم {جزيناهم ببغيهم} يعني: عقوبة بقتلهم الأنبياء، وبصدِّهم عن سبيل الله، وبأكلهم الربا، واستحلالهم أموال الناس بالباطل، فهذا البغي، {وإنا لصادقون} بذلك (1) . (ز)
26618 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم} ، يقول: باستحلالهم ما كان الله حرَّم عليهم (2) . (ز)
26619 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم} : فعلنا ذلك بهم ببغيهم (3) . (ز)
{فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) }
26620 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فإن كذبوك} ، قال: اليهود (4) . (6/ 248)
26621 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: كانت اليهودُ يقولون: إنّما حرَّمه إسرائيل فنحن نُحَرِّمُه. فذلك قوله: {فإن كذبوك فقل ربكم} الآية (5) . (6/ 249)
26622 - قال مقاتل بن سليمان: هذا ما أوحى الله إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أنّه مُحَرَّم؛ منه على المسلمين، ومنه على اليهود، فقال كفار العرب للنبي - صلى الله عليه وسلم: فإنّك لم تُصِب. يقول الله: {فإن كذبوك} بما تقول من التحريم فقل لكُفّار مكة: {ربكم ذو رحمة واسعة} ، ملأت رحمتُه كلَّ شيء، لا يعجل عليكم بالعقوبة، {ولا يرد بأسه} يقول: عذابه إذا جاء الوقت على مَن كذَّب بما يقول {عن القوم المجرمين} يعني: كفار العرب (6) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1114، 5/ 1412.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 647.
(4) تفسير مجاهد ص 330، وأخرجه ابن جرير 9/ 648، وابن أبي حاتم 5/ 1412. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 648، وابن أبي حاتم 5/ 1412.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595 - 596.