العروة الوثقى، وأنّه لا يقبل عملًا إلا به، ولا تحرُم الجنة إلا على مَن تركه (1) . (ز)
4093 - عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس-: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به} ، يُخاطِب به الصحابة (2) . (ز)
4094 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-: ثُمَّ قال: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا} ، فقال: من تَكَلَّم بهذا صدقًا مِن قلبه -يعني: الإيمان- فقد اهتدى، {وإن تولوا} عنه، يعني: عن الإيمان (3) . (ز)
4095 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله سبحانه: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به} يقول: فإن صَدَّق أهل الكتاب بالذي صَدَّقتم به يا معشر المسلمين من الإيمان بجميع الأنبياء والكتب {فقد اهتدوا} من الضلالة (4) . (ز)
4096 - عن ابن عباس =
4097 - وعطاء، {في شقاق} : في خِلاف ومُنازَعَة (5) . (ز)
4098 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {فإنما هم في شقاق} ، قال: فِراق (6) . (1/ 726)
4099 - قال الحسن البصري: في تَعادٍ إلى يوم القيامة (7) . (ز)
4100 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فإنما هُم في شقاق} ، أي: في فِراق (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 600، وابن أبي حاتم 1/ 244 (1307) .
(2) أخرجه الأنصاري في ذم الكلام وأهله 4/ 39 (759) .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 244.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 141.
(5) تفسير الثعلبي 1/ 284، وتفسير البغوي 1/ 156.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 244.
(7) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 182 - ، وفي تفسير الثعلبي 1/ 284 بلفظ: في بعاد وفراق إلى يوم القيامة.
(8) أخرجه ابن جرير 2/ 601. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 244.