والذي بعثك بالحقِّ، لو رأيتُه لعاجلتُه بالسيف. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الأنصار، اسمعوا ما يقولُ سيِّدُكم! إنّ سعدًا لَغيور، وأنا أغْيَرُ منه، واللهُ أغْيَرُ مِنِّي» (1) . (10/ 662)
52507 - عن أبي هريرة، أنّه سمِع رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول حين نزلت آيةُ الملاعنة: «أيما امرأةٍ أدْخَلَتْ على قوم ما ليس منهم فليست مِن الله في شيء، ولن يُدخلها اللهُ جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجَبَ اللهُ منه يوم القيامة، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين» (2) . (10/ 662)
52508 - عن جابر بن عبد الله، قال: ما نزلت آية التَّلاعُنِ إلا لكثرة السؤال (3) . (10/ 662)
52509 - عن سعيد بن المسيب -من طريق داود بن أبي هند- قال: وجَبَتِ اللعنةُ على أكذبهما (4) . (10/ 662)
52510 - عن عامر الشعبي -من طريق بيان- قال: اللِّعانُ أعظمُ مِن الرَّجْم (5) . (10/ 662)
52511 - قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق مالك-: فكانت تلك سُنَّة المتلاعنَيْن (6) . (ز)
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) }
52512 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {فضل الله} الإسلام (7) . (ز)
(1) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق ص 177 (535) ، وأخرجه مسلم 2/ 1135 (1498) دون قوله: لما نزلت هذه الآية.
(2) أخرجه ابن ماجه 4/ 43 (2743) ، وأبو داود 3/ 575 - 576 (2263) ، والنسائي 6/ 179 (3481) ، وابن حبان 9/ 418 (4108) ، والحاكم 2/ 220 (2814) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 8/ 184 (5) : «هذا الحديث صحيح» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 150 (079) : «هذا إسناد ضعيف؛ يحيى بن حرب مجهول، قال الذهبي في الكاشف: وموسى بن عبيدة الربذي ضعّفوه» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 486 (1621) : «صحّحه الدارقطني في العلل، مع اعترافه بتفرّد عبد الله بن يونس به عن سعيد المقبري» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 308 (845) : «وصحّحه ابن حبان» . وقال الألباني في الإرواء 8/ 34 (2367) : «ضعيف» .
(3) أخرجه البزار (199 - كشف) .
(4) أخرجه عبد الرزاق (12461) .
(5) أخرجه عبد الرزاق (12460) .
(6) تفسير البغوي 6/ 12.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2539.