يقول: فلا أحد أظلم مِمَّن وُعِظ بآيات ربه، يعني: القرآن. نزلت في المطعمين والمستهزئين، فأعرض عن الإيمان بآيات الله القرآن، فلم يؤمن بها (1) . (ز)
45224 - قال يحيى بن سلّام: {ومن أظلم} يقوله على الاستفهام، وهذا استفهام على معرفة، {ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها} لم يؤمن بها ... أي: لا أحد أظلم منه (2) . (ز)
45225 - قال الحسن البصري: عمله السوء (3) . (ز)
45226 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونسي ما قدمت يداه} ، أي: نسي ما سلف من الذنوب الكثيرة (4) . (9/ 574)
45227 - قال مقاتل بن سليمان: {ونسي ما قدمت يداه} ، يعني: تَرَك ما سلف مِن ذنوبه، فلم يستغفر منها مِن الشرك (5) . (ز)
{إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً}
45228 - قال مقاتل بن سليمان: {إنا جعلنا على قلوبهم أكنة} ، يعني: الغطاء على القلوب (6) . (ز)
45229 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنا جعلنا على قلوبهم أكنة} : غُلْفًا (7) . (ز)
{أَنْ يَفْقَهُوهُ}
45230 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ {أن يفقهوه} ، يعني: لِئَلّا يفقهوه (8) . (ز)
45231 - قال مقاتل بن سليمان: {أن يفقهوه} ، يعني: القرآن (9) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 194.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 194.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 303. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 194. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 194.
(8) علقه يحيى بن سلام 1/ 194.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.