83348 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} ، قال: طريق الخير والشّرّ. وقرأ قول الله: {إنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ} [الإنسان: 3] (1) [7181] . (ز)
{فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) }
83349 - عن عبد الله بن عباس، {فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ} ، قال: عقبة بين الجنة والنار (2) . (15/ 445)
83350 - عن عبد الله بن عباس، قال: العقبة: النار (3) . (15/ 445)
83351 - عن عبد الله بن عمر -من طريق عطية- في قوله: {فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ} ، قال: جبل زلّالٌ في جهنم (4) . (15/ 444)
83352 - عن كعب الأحبار -من طريق حنش- قال: العقبة سبعون درجة في جهنم (5) . (15/ 445)
83353 - عن أبي رجاء -من طريق ضمرة- قال: بلغني: أنّ العقبة التي ذكر الله في
[7181] اختُلف في معنى: {وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} في هذه الآية على أقوال: الأول: سبيل الخير والشّرّ. الثاني: هديناه الثَّدْيَيْن ليتغذّى بلبنهما.
ووجَّه ابنُ عطية (8/ 621) القول الأول بقوله: «أي: عرضنا عليه طريقهما، وليست الهداية هنا بمعنى الإرشاد» . ووجَّه القول الثاني بقوله: «وهذا مثال» .
ورجَّح ابنُ جرير (24/ 419) -مستندًا إلى النظائر- القول الأول، وهو قول ابن مسعود من طريق زِرّ، وقول ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة وما في معناه، وعلَّل ذلك بقوله: «إنّ الله -تعالى ذِكْره- إذ عدَّد على العبد نعمه بقوله: {إنّا خَلَقْنا الإنْسانَ مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعًا بَصِيرًا إنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ} [الإنسان: 2 - 3] إنما عدَّد عليه هدايته إيّاه إلى سبيل الخير من نِعَمه، فكذلك قوله: {وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْن} » .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 418.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 326، وابن جرير 24/ 420 بلفظ: جبل في جهنم أزلّ، وابن أبي حاتم -كما في التخويف من النار ص 76 - .
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 421، وابن أبي حاتم -كما في التخويف من النار ص 76 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.