«ابنك هذا؟» . قال: إي، وربِّ الكعبة. قال: «حقًّا؟» . قال: أشهد به. قال: فتبسَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضاحكًا مِن ثَبْت شبهي في أبي، ومِن حَلِف أبي عَلَيَّ، ثم قال: «أما إنّه لا يجني عليك، ولا تجني عليه» . وقرأ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: {ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى} (1) . (12/ 671)
67177 - عن إسماعيل السُّدّي -من طريق أسباط- {ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى} ، قال: لا يُؤخَذ أحدٌ بذنب أحد (2) . (ز)
67178 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى} يقول: لا تحمل نفسٌ خطيئةَ أخرى، {ثُمَّ إلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} في الآخرة، {فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} (3) . (ز)
67179 - قال مقاتل: نزلت {وإذا مَسَّ الإنْسانَ ضُرٌّ} في أبي حُذيفة بن المغيرة المخزُوميّ (4) . (ز)
{وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ}
67180 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإذا مَسَّ الإنْسانَ ضُرٌّ}
(1) أخرجه أحمد 11/ 679 - 680 (7109) ، وأبو داود 6/ 546 (4495) ، وابن حبان 13/ 337 (5995) ، والحاكم 2/ 461 (3590) ، والثعلبي 9/ 153.
قال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال أبو نعيم في حلية الأولياء 7/ 118: «مشهور من حديث الثوري» . وقال أيضًا 7/ 231: «مشهور مِن حديث إياد عن أبي رِمْثة، واسمه: رفاعة بن يثربي. غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من هذا الوجه» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 8/ 472 (56) : «هذا الحديث صحيح» . وقال الألباني في الإرواء 7/ 332 - 333 (2303) : «صحيح» .
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 169 - 170.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 671.
(4) تفسير البغوي 7/ 110.