47516 - عن محمد بن أعْيَن، قال: قلتُ لابن المبارك: إنّ فلانًا يقول: مَن زعم أنّ قول الله تعالى: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} مخلوق؛ فهو كافر. فقال ابنُ المبارك: صَدَق (1) . (ز)
47517 - قال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها: (لِلذِّكْرى) (2) . (10/ 176)
47518 - عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا رقد أحدُكم عن الصلاة، أو غفل عنها؛ فلْيُصَلِّها إذا ذكرها؛ فإنّ الله قال: {أقم الصلاة لذكري} » (3) . (10/ 175)
47519 - عن أبي هريرة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قَفَل مِن غزوة خيبر سار ليلَه، حتى إذا أدركه الكرى عَرَّس (4) ، وقال لبلال: «اكْلَأ لنا الليلَ» . فصلّى بلالٌ ما قُدِّر له، ونام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فلما تقارب الفجرُ استند بلالٌ إلى راحلته مُواجِهَ الفجر، فغلبت بلالًا عيناه وهو مُسْتَنِدٌ إلى راحلته، فلم يستيقظ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا بلال، ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولهم استيقاظًا، ففزِع
(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 71/ 171. وتوضيح ذلك فيما رواه إسحاق البستي في تفسيره ص 232 عن قتيبة بن سعيد: مَن قال: قوله: يا موسى {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} مخلوق؛ فهو كافر، وما كان الله -تبارك وتعالى- ليأمر محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بعبادة مخلوق.
(2) أخرجه مسلم 1/ 471 (680) .
وقراءة ابن شهاب شاذة. ينظر: مختصر الشواذ لابن خالويه ص 90.
(3) أخرجه البخاري 1/ 122 (597) ، ومسلم 1/ 477 (684) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد وابن مردويه.
قال الحافظ في الفتح 2/ 72: وقد اختُلِف في ذكر هذه الآية هل هي مِن كلام قتادة أو هي من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي رواية مسلم عن هداب قال قتادة: {وأقم الصلاة لذكرى} . وفي روايته من طريق المثنى عن قتادة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: {أقم الصلاة لذكري} » . وهذا ظاهر أن الجميع من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(4) التَّعْرِيس: نُزول المُسافر آخِرَ اللّيل نَزْلَةً للنَّوم والاسْتراحَة. النهاية (عرس) .