65831 - قال يحيى بن سلّام: {وبارَكْنا عَلَيْهِ وعَلى إسْحاقَ ومِن ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ} مؤمن، {وظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} مُشْرِك (1) . (ز)
{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) }
65832 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} : أي: مِن آل فرعون (2) . (12/ 452)
65833 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} ، قال: مِن الغَرَق (3) . (ز)
65834 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ مَنَنّا} أنعمنا {عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، وهلاك عدوهما، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما} بني إسرائيل {مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} (4) . (ز)
65835 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {ولَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} مِن فرعون وقومه (5) . (ز)
{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) }
65836 - قال مقاتل بن سليمان: {ونَصَرْناهُمْ} على عدُوِّهم؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} لفرعون وقومه (6) . (ز)
65837 - قال يحيى بن سلّام: {ونَصَرْناهُمْ} على آل فرعون؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} وكانا شريكين في الرسالة، وكان موسى أفضلهما (7) [5518] . (ز)
[5518] ذكر ابنُ عطية (7/ 306) أن الضمير في قوله: {نَصَرْناهُمْ} عائد على الجماعة المتقدم ذكرها، وهم موسى وهارون وقومهما، ثم أورد قولًا آخر، فقال: «وقال قوم: أراد: موسى وهارون، ولكن أخرج ضميرهما مخرج الجمع تفخيمًا، وهذا مما تفعله العرب، تكني عمَّن تُعَظِّم بكناية الجمع» .
(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 609. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 609.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 616.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 616.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.