{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) }
42056 - قال مقاتل بن سليمان: {فَإذا قَرَأْتَ القُرْآنَ} في الصلاة؛ {فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ} يعني: إبليس الملعون (1) . (ز)
42057 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} ، قال: هذا دليل مِن الله دلَّ عليه عبادَه (2) . (9/ 112)
42058 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {الرجيم} ، والرجيم: الملعون، رَجَمَه الله باللعنة (3) . (ز)
42059 - عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في التطوع: «الله أكبر كبيرًا -ثلاث مرار-، والحمد لله كثيرًا -ثلاث مرار-، وسبحان الله بكرة وأصيلًا -ثلاث مرار-، اللهم، إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم مِن همزه ونفثه ونفخه» . قلت: يا رسول الله، ما همزُه ونفثه ونفخه؟ قال: «أمّا همزه فالموتة التي تأخذ ابن آدم، وأما نفخُه الكِبْر، ونفثه الشِّعْر» (4) . (9/ 112)
42060 - عن أبي سعيد، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل فاستفتح الصلاة قال: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك» . ثم يقول: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» (5) . (9/ 112)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 486.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 357. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 88.
(4) أخرجه أحمد 27/ 302 - 304 (16739، 16740) ، 27/ 324 (16760) ، 27/ 339 (16784) واللفظ له، وابن ماجه 2/ 7 - 8 (807) ، وأبو داود 2/ 76 - 77 (764، 765) ، وابن خزيمة 1/ 530 - 531 (468، 469) ، وابن حبان 5/ 78 - 79 (1779) ، 5/ 80 (1780) ، 6/ 336 - 337 (2601) ، والحاكم 1/ 360 (858) ، والبغوي في تفسيره 5/ 43. وأورده الثعلبي 6/ 41.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن تيمية في جامع المسائل 6/ 286: «حديث حسن» . وقال الألباني في ضعيف أبي داود 1/ 296 (132) : «إسناده ضعيف» .
(5) أخرجه أحمد 18/ 51 - 52 (11473) ، وابن ماجه 2/ 5 - 6 (804) مختصرًا، وأبو داود 2/ 82 - 83 (775) ، والترمذي 1/ 300 (240) ، والنسائي 2/ 132 (899، 900) مختصرًا، وابن خزيمة 1/ 529 - 530 (467) .
قال الترمذي: «وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد، كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي، وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 265 (3593) : «رواه أحمد، ورجاله ثقات» . وقال المناوي في التيسير 2/ 238: «وفي إسناده لين» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 3/ 361 (748) : «إسناده صحيح» .