{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) }
5994 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: لَمّا أنزل الله: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، فقال المسلمون: إنّ الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، والطعام هو من أفضل أموالنا؛ فلا يَحِلُّ لأحد مِنّا أن يأكل عند أحد. فكَفَّ الناس عن ذلك؛ فأنزل الله بعد ذلك: {ليس على الأعمى حرج} [النور: 61] (1) . (ز)
5995 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، يعني: بالظلم، وذلك أن امْرأَ القيسِ بن عابِس، وعبدان بن أشْوَع الحضرميّ اختصما في أرض، وأراد امرؤُ القيس أن يحلف؛ ففيه نزلت: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} (2) . (2/ 303)
5996 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-، نحو ذلك (3) . (ز)
5997 - قال مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: نزلت هذه الآية في امرئ القيس بن عابس الكندي، وفي عبدان بن أشْوَع الحضرمي، وذلك أنّهما اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في أرض، وكان امرؤُ القيس المطلوبَ، وعبدانُ الطالبَ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية، فحكَّم عبدان في أرضه، ولم يُخاصِمْه (4) . (ز)
5998 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، وذلك أن امْرَأ القيس بن عابِس وعبدان بن أشْوَع الحضرمي اختصما في أرض، فكان امرؤ القيس المطلوبَ، وعبدانُ الطالبَ، فلم يكن لعبدان بيِّنة، وأراد امرؤ القيس أن يحلف، فقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] -يعني: عَرَضًا يسيرًا من الدنيا- إلى آخر الآية. فلَمّا سمعها امرؤ القيس كره أن يحلف، ولم
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 320 - 321.
إسناده جيّد. ينظر: مقدمة الموسوعة.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 321.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 321.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 321. وعلّقه الواحدي في أسباب النزول (ت: الفحل) ص 161 واللفظ له. وانظر: تفسير الثعلبي 2/ 83.