أحرف، وإياكم والمراءَ فيه؛ فإنّ المراء فيه كفر» (1) . (13/ 15)
67826 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قومًا يتمارون في القرآن، فقال: «إنّما هلك مَن كان قبلكم بهذا، ضربوا كتابَ الله - عز وجل - بعضه ببعض، وإنّما نزل كتابُ اللهِ يُصَدِّق بعضُه بعضًا، فلا تُكَذِّبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه فقولوه، وما جهلتم منه فكِلوه إلى عالمه» (2) . (ز)
67827 - عن أبي العالية الرِّياحي -من طريق الربيع بن أنس- قال: آيتان ما أشدهما على الذين يجادلون في القرآن: {ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إلّا الَّذِينَ كَفَرُوا} ، و {وإنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ} [البقرة: 176] (3) . (ز)
67828 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والأَحْزابُ مِن بَعْدِهِمْ} ، قال: مِن بعد قوم نوح عاد وثمود وتلك القرون، كانوا أحزابًا على الكفر (4) . (13/ 15)
67829 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ والأَحْزابُ مِن بَعْدِهِمْ} ، قال: الكُفّار (5) . (ز)
67830 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبل أهل مكة {قَوْمُ نُوحٍ} رسولهم نوحًا - عليه السلام - {والأَحْزابُ} يعني: الأمم الخالية رسلهم {مِن بَعْدِهِمْ} يعني: مِن بعد قوم نوح (6) . (ز)
(1) أخرجه أحمد 29/ 85 (17542) .
قال الهيثمي في المجمع 7/ 151 (11573) : «ورجاله رجال الصحيح» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 6/ 324 - 325 (5937/ 3) : «هذا إسناد رجاله ثقات» . وقال المناوي في التيسير 2/ 202: «وإسناده صحيح» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 27: «وسنده صحيح، على شرط الشيخين» .
(2) أخرجه أحمد 11/ 353 - 354 (6741) ، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده به.
إسناده حسن.
(3) أخرجه الثعلبي 8/ 265. وينظر: تفسير البغوي 7/ 138.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 178. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن جرير.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 280.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 705 - 706.