بِالدِّينِ، قال: بالحساب (1) . (15/ 285)
81924 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قوله: {بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} ، قال: يوم شدة؛ يوم يدين الله العباد بأعمالهم (2) . (ز)
81925 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله تعالى: {تكذبون بالدين} ، قال: الدِّين: القضاء (3) . (ز)
81926 - قال مقاتل بن سليمان: {كَلّا} لا يؤمن هذا الإنسان بِمَن خَلَقه وصوّره، {بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} يعني: بالحساب (4) [7074] . (ز)
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) }
81927 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- في قول الله: {عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِرامًا كاتِبِينَ} ، فقال: ما إليك مِن سبيل (5) . (ز)
81928 - عن أيوب [السِّخْتِيانِيّ] -من طريق ابن عُليّة، عن بعض أصحابه- في قوله: {وإنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِرامًا كاتِبِينَ} ، قال: يكتبون ما تقولون، وما تَعْنُون (6) . (ز)
81929 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ} مِن الملائكة يحفظون أعمالكم، ثم نَعَتَهم: {كِرامًا} يعني: مسلمين، {كاتِبِينَ} يكتبون أعمال بني آدم بالسُّريانية، فبأي لسان تَكلّم ابن آدم فإنه إنما يكتبونه بالسُّريانية، والحساب بالسُّريانية، وإذا دخلوا الجنة تكلموا بالعربية على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - (7) . (ز)
[7074] أفادت الآثارُ أنّ الدِّين في الآية: هو يوم الحساب. وقد ذكر ذلك ابنُ عطية (8/ 554) وزاد احتمالًا آخر، فقال: «و {الدين} هنا يحتمل أن يريد به الشرع» .
(1) تفسير مجاهد ص 710، وأخرجه ابن جرير 24/ 181. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 354 دون لفظ: يوم شدة، وابن جرير 24/ 181.
(3) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 99.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 613.
(5) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 145 (295) .
(6) أخرجه ابن جرير 24/ 181.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 613.