{وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (13) }
79502 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وطَعامًا ذا غُصَّةٍ} ، قال: له شوك يأخذ بالحَلْق، لا يَدخل ولا يَخرج (1) . (15/ 53)
79503 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وطَعامًا ذا غُصَّةٍ} ، قال: شجرة الزَّقوم (2) . (15/ 53)
79504 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-، مثله (3) . (15/ 53)
79505 - قال مقاتل بن سليمان: {وطَعامًا ذا غُصَّةٍ} يعني بالغُصّة: الزَّقوم، {وعذابا ألِيمًا} يعني: وجيعًا مُوجعًا (4) . (ز)
79506 - عن حُمران بن أعيَن: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا وطَعامًا ذا غُصَّةٍ وعَذابًا ألِيمًا} فلما بلغ: {ألِيمًا} صَعِق (5) . (15/ 53)
79507 - عن حُمران بن أعيَن، عن أبي حرب بن أبي الأسود: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلًا يقرأ: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا} فصَعِق (6) . (15/ 54)
79508 - قال عامر الشعبي: تَرون أنّ الله لم يجعل الأنكال في أرْجُل أهل النار
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا (83) ، وابن جرير 23/ 384، والحاكم 2/ 505 - 506، والبيهقي (605) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه الحاكم 4/ 595 من تلخيص الذهبى، وقد سقط من المستدرك.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 384. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 477.
(5) أخرجه أحمد في الزهد (27) ، وهناد (267) ، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 418 (86) -، وابن نصر في مختصر قيام الليل ص 58، وابن جرير 23/ 385. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه أبو عبيد (64) ، وأحمد (27) ، وابن جرير 23/ 385، وعنده من قول حُمران بن أعين، وابن عدي 2/ 842، والبيهقي في شعب الإيمان (917) . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في نعت الخائفين. وعند أحمد، وابن أبي الدنيا، وابن جرير: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ ....
قال ابن عدي: «رُوي هذا الحديث عن أبي يوسف، عن حمزة، عن حُمران، أنّ النبى - صلى الله عليه وسلم - ... لم يُذْكَر أبو حرب بن أبي الأسود في الإسناد» . قال البيهقي: «وهو مع ذِكْره فيه مرسل» .