يأتيه عذاب يخزيه، قال: الغَرَق (1) . (ز)
36319 - قال مقاتل بن سليمان: {مَن يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ} يعني: يُذِلُّه، {ومَن هُوَ كاذِبٌ} بِنُزُول العذاب بكم؛ أنا أو أنتم، لقولهم: ليس بِنازِلٍ بِنا (2) . (ز)
{وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93) }
36320 - قال مقاتل بن سليمان: {وارْتَقِبُوا إنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ} ، يعني: انتظروا العذابَ؛ فإنِّي منتظرٌ بكم العذابَ في الدنيا (3) . (ز)
{وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) }
36321 - عن عبد الله بن عباس: {وأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} ، يريد: صيحة جبرئيل - عليه السلام - (4) . (ز)
36322 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- قال: إنّ أهل مَدْيَنَ عُذِّبُوا ثلاثة أصناف من العذاب: أحدهم: الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها، فلمّا خرجوا منها أصابهم فزعٌ شديد، ففَرِقُوا أن يدخلوا البيوت أن تسقط عليهم، فأرسل الله عليهم الظُّلَّة، فدخل تحتها رجلٌ، فقال: ما رأيت كاليوم ظِلًّا أطيب ولا أبرد، هلُمُّوا، أيها الناس. فدخلوا جميعًا تحت الظُّلَّة، فصاح فيهم صيحة واحدة، فماتوا جميعًا (5) . (ز)
36323 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَمّا جاءَ أمْرُنا} يعني: قولنا في العذاب {نَجَّيْنا شُعَيْبًا والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا} يعني: بنعمة مِنّا عليهم، {وأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} يعني: صيحة جبريل - عليه السلام -، {فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ} يعني: في منازلهم موتى (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2078. كذا أورده هنا! كما أورده في تفسير قول وعيد نوح لقومه: {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ ويَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ} [هود: 39] ، وهو أشبه بتفسيرها دون هذه الآية.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 296.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 296.
(4) أخرجه بكر بن سهل الدمياطي في تفسيره بإسناده -كما في تاريخ قزوين 2/ 2 - .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2079.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 296.