40466 - قال مقاتل بن سليمان: {واتبع أدبارهم} ، يعني: سِرْ مِن وراء أهلك، تَسُوقُهم (1) . (ز)
40467 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واتبع أدبارهم} : أدبار أهلِه (2) . (ز)
40468 - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود] : (ولا يَلْتَفِتَنَّ مِنكُمْ أحَدٌ) (3) . (ز)
40469 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولا يلتفت منكم أحد} : لا يلتفت وراءَه أحدٌ، ولا يُعَرِّج (4) [3617] . (ز)
40470 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يلتفت منكم أحد} البَتَّة، يقول: ولا ينظر أحدٌ منكم وراءَه (5) . (ز)
{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) }
40471 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وامضوا حيث تؤمرون} ، يعني:
[3617] ذكر ابنُ عطية (5/ 306) قول مجاهد، ثم نقل معنًى آخر في معنى الالتفات، فقال: «وقيل: {يَلْتَفِتْ} معناه: يلوي، مِن قولك: لَفَتُّ الأمر: إذا لويته، ومنه قولهم للقصيدة: لفيتة؛ لأنها مَلْوِيٌّ بعضها على بعض» . وذكر في سبب النهي عن الالتفات أنهم «نهوا عن النظر مخافة الغفلة، وتعلق النفس بمن خلف، وقيل: بل لِئَلّا تتفطر قلوبهم مِن معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 433.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 88.
(3) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 320.
وهي قراءة شاذة.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 88.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 433.