40547 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {لبإمام مبين} ، قال: طريق ظاهر (1) . (8/ 643)
40548 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإنهما لبإمام مبين} ، قال: بطريقٍ مَعْلَمٍ (2) . (8/ 643)
40549 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {لبإمام مبين} ، قال: بطريق مُسْتَبِين (3) . (8/ 643)
40550 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لبإمام مبين} ، قال: طريق واضح (4) . (8/ 643)
40551 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنهما} يعني: قوم لوط، وقوم شعيب {لبإمام} يعني: طريق {مبين} يعني: مُستقيم (5) [3623] . (ز)
{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) }
40552 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {أصحاب الحجر} ، قال: أصحاب الوادي (6) . (8/ 644)
40553 - عن قتادة بن دعامة، قال: كان أصحاب الحجر ثمود؛ قوم صالح (7) . (8/ 644)
40554 - قال مقاتل بن سليمان: {ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين} ، يعني: قوم
[3623] ذكر ابنُ عطية (5/ 314) في قوله تعالى: {وإنَّهُما} احتمالًا آخر لعود الضمير، فقال: «يحتمل أن يعود على المدينتين اللتين تقدم ذكرهما؛ مدينة قوم لوط، ومدينة أصحاب الأيكة، ويحتمل أن يعود على النبيَّيْن لوط وشعيب في أنهما على طريق من الله وشرع مبين» .
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 102.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 102. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 103. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 102 - 103. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.
(6) أخرجه عبد الرزاق 1/ 349، وابن جرير 14/ 103. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.