56832 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- في قوله: {وإنك لتلقى القرآن} ، يقول: تأخذ القرآن (1) . (11/ 333)
56833 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: وإنّك لَتُؤْتى القرآن (2) . (ز)
56834 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وإنك لتلقى القرآن} ، يقول: يُلْقى عليك الوحي (3) . (ز)
56835 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنك لتلقى} يعني: لتؤتى {القرآن} ، كقوله سبحانه: {وما يلقاها} [فصلت: 35] ، يعني: وما يُؤْتاها (4) . (ز)
56836 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {مِن لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} : مِن عند حكيم عليم (5) . (11/ 333)
56837 - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق محمد بن إسحاق- قوله: {حكيم} ، قال: حكيم في عُذره وحُجَّته إلى عباده (6) . (ز)
56838 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {من لدن حكيم} في أمره، {عليم} بأعمال الخَلْق (7) . (ز)
56839 - قال يحيى بن سلّام: قال: {من لدن} أي: مِن عند {حكيم عليم} يعني: نفسه؛ حكيم في أمره، عليم بخلقه (8) . (ز)
{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا}
56840 - عن عبد الله بن عباس -من طريق يزيد بن الأصم- في قوله: إني آنست
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2841 - 2842. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 533. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 533.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 296.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 296.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 533.