{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104) }
48290 - عن سعيد بن جبير -من طريق أشعث، عن جعفر- في قوله: {إذ يقول أمثلهم طريقة} ، قال: أوْفاهُم عَقْلًا (1) .
48291 - عن سعيد بن جبير -من طريق يعقوب، عن جعفر- في قوله: {إذ يقول أمثلهم طريقة} ، قال: أعلمهم في نفسِه (2) . (10/ 239)
48292 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {إذ يقول أمثلهم طريقة} قال: أعدلهم مِن الكفار: {إن لبثتم} أي: في الدنيا {إلا يوما} ؛ لَمّا تقاصرت الدنيا في أنفسهم (3) . (10/ 239)
48293 - قال مقاتل بن سليمان: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} يعني: أمثلهم نجوى ورأيًا: {إن لبثتم} في القبور {إلا يوما} واحدًا (4) . (ز)
48294 - قال سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر-: {أمثلهم} : أعدلهم طريقة (5) . (ز)
48295 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} وقال في آية أخرى: {ويذهبا بطريقتكم المثلى} [طه: 63] . قال قتادة: كانوا أكثر عددًا وأموالًا. وقال بعضهم: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} أعقلهم: {إنْ لَبِثْتُمْ إلا يَوْمًا} . وهي مواطن، قالوا: {إلا يوما} ، و {إلا عشرا} ، و {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم} [الكهف: 19] ، وقال: {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [النازعات: 46] ، وقال: {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} [الأحقاف: 35] ، وقال: {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون} [الروم: 55] يحلف المجرمون المشركون: {ما لبثوا غير ساعة} [الروم: 55] أي: في الدنيا؛ وذلك
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 162. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 162. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) علَّق يحيى بن سلّام 1/ 279 بعضه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 31.
(5) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 273. وعلَّقه البخاري كتاب التفسير- باب تفسير سورة طه 4/ 1763.