49408 - قال مقاتل بن سليمان: {وكنا لحكمهم شاهدين} ، يعني: داود وسليمان -صلى الله عليهما-، وصاحب الغنم، وصاحب الكرم (1) . (ز)
49409 - قال يحيى بن سلّام: {وكنا لحكمهم شاهدين} يعني: داود وسليمان، لقضائهم شاهدين (2) . (ز)
49410 - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه قرأ: (فَأَفْهَمْناها سُلَيْمانَ) (3) . (10/ 324)
49411 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مرّة- في قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم} ، قال: كَرْمٌ قد أنبتت عناقيدُه، فأفسدته الغنم، فقضى داودُ بالغنم لصاحب الكَرْم، فقال سليمان: أغير هذا، يا نبيَّ الله. قال: وما ذاك؟ قال: تدفع الكَرْم إلى صاحب الغنم، فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها، حتى إذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم لصاحبه، ودفعت الغنم إلى صاحبها. فذلك قوله: {ففهمناها سليمان} (4) .
49412 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وداود وسليمان} إلى قوله: {وكنا لحكمهم شاهدين} ، يقول: كُنّا لِما حَكَما شاهدين، وذلك أنّ رجلين دخلا على داود؛ أحدهما صاحب حرث، والآخر صاحب غنم، فقال صاحب الحرث: إنّ هذا أرسل غنمه في حرثي، فلم تُبْقِ من حرثي شيئًا. فقال له داود: اذهب، فإن الغنم كلها لك. فقضى بذلك داود، ومرَّ صاحبُ الغنم بسليمان، فأخبره بالذي قضى به داود، فدخل سليمان على داود، فقال: يا نبي الله، إن القضاء سوى الذي قضيت. فقال: كيف؟ قال سليمان: إنّ الحرث لا يخفى على صاحبه ما يخرج
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 87.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 327 - 328.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
والقراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 94.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 321 - 322، والحاكم 2/ 588، والبيهقي في سننه 10/ 118. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.