39237 - عن ابن عباس، وأبي عبد الرحمن السلمي أنّ عليًّا قرأ: (أمْثالُ الجَنَّةِ) (1) . (ز)
39238 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {مثلُ الجنةِ} ، قال: نَعْتُ الجنة، ليس للجَنَّة مَثَلٌ (2) . (8/ 463)
39239 - قال مقاتل بن سليمان، في قوله: {مثل الجنة التي وعد المتقون} : يعني: شِبْه الجنة في الفَضْل والخيرِ كشبه النار في شِدَّة العذاب (3) . (ز)
{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا}
39240 - عن إبراهيم التيميِّ، في قوله: {أكُلُها دائمٌ} ، قال: لَذَّتُها دائِمةٌ في أفواههم (4) . (8/ 464)
39241 - عن خارجة بن مصعب، قال: كفَرت الجهميَّة بآياتٍ مِن القرآن؛ قالوا: إنّ الجنة تنفدُ. ومَن قال: تنفد؛ فقد كَفَر بالقرآن؛ قال الله تعالى: {إنّ هذا لرزقنا ما له من نفادٍ} [ص: 54] . وقال: {لا مقطوعةٍ ولا ممنوعةٍ} [الواقعة: 33] . فمَن قال: إنّها تنقطِعُ؛ فقد كفر. وقال: {عطاءً غير مجذوذٍ} . فمن قال: إنّها تنقطع؛ فقد كفر. وقال: {أكلها دائم وظلها} . فمَن قال: إنها لا تدومُ؛ فقد كفر (5) . (8/ 464)
39242 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نَعَتَ الجنَّةَ، فقال: {أكلها دائم} يعني: طعامها لا يزول، ولا ينقطع، {و} هكذا {ظلها} (6) . (ز)
(1) أخرجه الفراء في معاني القرآن 3/ 60، 65.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 71.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 382. وفي تفسير الثعلبي 5/ 295 نحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 382.