أُعطى منها ما يُعطى المؤمنون. يقول الله تعالى: {كَلا} لا يَدخلها (1) . (ز)
{كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39) }
78884 - عن بُسْر بن جِحاش، قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} إلى قوله: {كَلّا إنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ} ، ثم بَزَق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على كَفّه، ووضع عليها إصبعه، وقال: «يقول الله: ابن آدم، أنّى تُعجِزُني وقد خَلَقتُك مِن مثل هذه، حتى إذا سوّيتُك وعدَّلتُك مَشيْتَ بين بُرْدَيْن وللأرض منك وئيد (2) ، فجَمَعْتَ ومَنَعْتَ، حتى إذا بلَغت التَّراقيَ قلتُ: أتصدّق. وأنّى أوان الصدقة؟!» (3) . (14/ 701)
78885 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {إنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ} ، يعني: النُّطفة التي خُلق منها البشر (4) . (14/ 701)
78886 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ} ، قال: إنما خُلِقْتَ مِن قَذرٍ، يا ابن آدم، فاتّق الله (5) . (14/ 701)
78887 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {كَلا} لا يَدخلها، ثم استأنف فقال لما كذّبوا بالغيب: {إنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ} خُلقوا من نُطفة، ثم من عَلقة، ثم من مُضغة (6) . (ز)
78888 - عن أنس بن مالك، قال: كان أبو بكر الصِّدِّيق إذا خَطبنا ذَكر مَناتِن ابنِ
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 438 - 439.
(2) الوئيد: صوت شدة الوطء على الأرض يُسمَعُ كالدوِيِّ من بُعدٍ. النهاية (وأد) .
(3) أخرجه أحمد 29/ 385 - 387 (17842 - 17845) ، وابن ماجه 4/ 12 - 13 (2707) ، والحاكم 2/ 545 (3855) ، 4/ 359 (7914) ، والثعلبي 10/ 41.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وأورده الدارقطني في العلل 10/ 324 (2034) . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 143 (169) : «ليس لبُسر عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له رواية في شيء من الكتب الخمسة، وإسناد حديثه صحيح؛ رجال ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 3/ 135 (1143) بعد نقله لقول الحاكم والذهبي والبوصيري: «وهو كما قالوا» .
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 318 من طريق معمر، وابن جرير 23/ 282. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 438 - 439.