بالنُّبُوَّة من الجن والإنس {على العالمين} (1) . (ز)
{وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) }
25449 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {واجتبيناهم} ، قال: أخلَصْناهم (2) . (6/ 122)
25450 - قال مقاتل بن سليمان: {واجتبيناهم} ، يعني: واستخلصناهم بالنُّبُوَّة (3) . (ز)
{وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) }
25451 - قال مقاتل بن سليمان: {وهديناهم إلى صراط مستقيم} ، يعني: الإسلام (4) . (ز)
{ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88) }
25452 - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك هدى الله يهدي به من يشاء} يعني: ثمانية عشر نبيا {من عباده} فيعطيه النبوة، {ولو أشركوا} بالله {لحبط عنهم ما كانوا يعملون} (5) . (ز)
25453 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قوله: {ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون} ، قال: يريد هؤلاء الذين قال: هديناهم وفضَّلْناهم (6) . (6/ 123)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 572.وستأتي رواية ابن إسحاق وغيره لقصة اليسع ضمن قصة إلياس?، وذلك عند تفسير قوله تعالى: {وإنَّ إلْياسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ} الآيات [الصافات: 123 - 132] .
(2) تفسير مجاهد ص 325، وأخرجه ابن جرير 9/ 386، وابن أبي حاتم 4/ 1336. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 573.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 573.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 573.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1337.