53984 - عن قتادة بن دعامة =
53985 - ومقاتل بن حيّان، نحو ذلك (1) . (ز)
53986 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {والقواعد من النساء} ، قال: هذا للكبيرة التي قد قعدت عن الولد ... (2) . (ز)
53987 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- {والقواعد من النساء} ، يقول: المرأة إذا قعدت عن النكاح (3) . (11/ 111)
53988 - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن -من طريق عبد الجبار بن عمر- أنّه قال في: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} ، قال: التي إذا رأيتها استَقْذَرْتَها، فلا بأس أن تضع الخمار والجلباب، وأن تراها (4) . (ز)
53989 - قال عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: {والقواعد من النساء} : التي قعدت من الولد، وكبرت (5) . (ز)
53990 - قال مقاتل بن سليمان: {والقواعد} عن الحيض {من النساء} يعني: المرأة الكبيرة التي لا تحيض مِن الكِبَر (6) . (ز)
53991 - قال يحيى بن سلّام: {والقواعد من النساء اللاتي} قد قعدت مِن المحيض والولد (7) . (ز)
53992 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {اللاتي لا يرجون نكاحا} : يعني: تزويجًا (8) . (11/ 111)
(1) علَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2639.
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 360، وإسحاق البستي في تفسيره ص 486، وابن أبي حاتم 8/ 2639.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 63، وابن أبي حاتم 8/ 2639.
(4) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن 2/ 89 (167) . وفي تفسير البغوي 6/ 62: هن العُجَّزُ اللائي إذا رآهنَّ الرجال استقذروهنَّ، فأما مَن كانت فيها بقية مِن جمال، وهي محل الشهوة؛ فلا تدخل في هذه الآية.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 361.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 208.
(7) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 461.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2639.