{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) }
41390 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ثم إذا كشف الضُّر} الآية، قال: الخلقُ كلُّهم مُقِرُّون لله أنه ربُّهم، ثم يُشْرِكون بعد ذلك (1) . (9/ 62)
41391 - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ إذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ} يعني: الشدة، وهو الجوع، وأرسل السماء بالمطر مدرارًا {إذا فَرِيقٌ مِنكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ} يعني: يتركون التوحيد لله تعالى في الرخاء؛ فيعبدون غيره، وقد وحَّدُوه في الضر (2) . (ز)
41392 - قال يحيى بن سلّام: {إذا فريق منكم بربهم يشركون} ، يعني بالفريق: المشركين (3) . (ز)
{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ}
41393 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ليكفروا بما آتيناهم} ، يعني: لئلا يكفروا بما آتيناهم (4) . (ز)
41394 - قال مقاتل بن سليمان: {لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ} ، يعني: لئلا يكفروا بالذي أعطيناهم من الخير والخِصب في كشف الضر عنهم، وهو الجوع (5) [3680] . (ز)
[3680] ذكر ابنُ عطية (5/ 370) في قوله: {ليكفروا} احتمالين، فقال: «وقوله: {لِيَكْفُرُوا} يجوز أن يكون اللام لام الصيرورة، أي: فصار أمرهم ليكفروا، وهم لم يقصدوا بأفعالهم تلك أن يكفروا. ويجوز أن تكون لام أمر على معنى التهديد والوعيد، كقوله: {اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} [فصلت: 40] ، والكفر هنا يحتمل أن يكون كفر الجحد بالله والشرك، ويؤيده قوله: {بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ} ، ويحتمل أن يكون كفر النعمة» . ورجّح القول الثاني مستندًا إلى السياق، فقال: «وهو الأظهر؛ لقوله: {بِما آتَيْناهُمْ} ، أي: بما أنعمنا عليهم» .
وعلّق ابنُ كثير (8/ 318) على الاحتمال بأنّ اللام لام التعليل، فقال: «وقيل: لام التعليل، بمعنى: قيضنا لهم ذلك ليكفروا، أي: يستروا ويجحدوا نعم الله عليهم، وأنه المسدي إليهم النعم، الكاشف عنهم النقم» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 473.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 68.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 68.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 473.