اخْتَلَط شحم الأَلْية بالعُصْعُص (1) فهو حلال، وكلُّ شحم القوائم والجنب والرأس والعين والأذن يقولون: قد اختلَط ذلك بعظم. فهو حلال لهم، إنما حرَّم عليهم الثَّرْبَ، وشحم الكُلْيَة، وكلَّ شيءٍ كان كذلك ليس في عظم (2) . (6/ 248)
26610 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيبِر- في قوله: {أو ما اختلط بعظم} ، قال: ما أُلْزِق بالعظم (3) . (6/ 247)
26611 - عن أبي صالح باذام -من طريق ابن أبي خالد- في قوله: {أو ما اختلط بعظم} ، قال: الشَّحْم (4) . (6/ 247)
26612 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أو ما اختلط بعظم} : فما كان من شحم على عظم (5) . (ز)
26613 - عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك (6) . (ز)
26614 - قال مقاتل بن سليمان: {أو ما اختلط} من الشحم {بعظم} ، فكلُّ هذا حلال لهم، وحُرِّم عليهم شحوم الكُلْيَتين، والثُّرُوبُ (7) . (ز)
26615 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {أو ما اختلط بعظم} ، قال: شحم الأَلْية بالعُصْعُص، فهو حلال، وكل شيء في القوائم والجنب والرأس والعين قد اختلط بعظم، فهو حلال (8) . (ز)
{ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146) }
26616 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم} ، قال: إنّما حرَّم الله ذلك عليهم عقوبةً ببغيِهم، فشدَّد عليهم بذلك، وما هو بخبيث (9) . (6/ 248)
(1) العُصْعُصُ والعَصْعَصُ: أصل الذَّنَبِ. لسان العرب (عصص) .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1411. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1411. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 646. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1411.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1411.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.
(8) أخرجه ابن جرير 9/ 646.
(9) أخرجه ابن جرير 9/ 647، وابن أبي حاتم 5/ 1411 كلاهما بلفظ: إنّما حرَّم ذلك عليهم عقوبة ببغيهم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.