2202 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- خاسئًا: يعني: ذليلًا (1) . (1/ 401)
2203 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {خاسئين} ، قال: صاغرين (2) . (1/ 401)
2204 - عن أبي العالية، في قوله: {قردة خاسئين} ، قال: يعني: أذِلَّة صاغرين (3) . (ز)
2205 - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ، نحو ذلك (4) . (ز)
2206 - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: {خاسئين} ، قال: صاغرين (5) . (1/ 401)
2207 - عن الحسن البصري: {خاسئين} : صاغرين (6) . (ز)
2208 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {خاسئين} ، قال: صاغرين (7) . (ز)
2209 - عن الربيع بن أنس، في قوله: {كونوا قردة خاسئين} ، أي: أذِلَّة صاغرين (8) . (ز)
2210 - قال مقاتل بن سليمان: {خاسئين} يعني: صاغرين (9) . (ز)
{فَجَعَلْنَاهَا}
2211 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {فجعلناها} ، قال: فجعلنا تلك العقوبة، وهي: المَسْخَة (10) [284] . (1/ 401)
[284] ذكر ابنُ عطية (1/ 244) أن الضمير في {جعلناها} يحتمل عدة احتمالات: الأول: العود على المسخة والعقوبة. الثاني: العود على الأُمَّة التي مُسِخت. الثالث: على القردة. الرابع: على القرية إذ معنى الكلام يقتضيها.
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 67. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 67. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 148 - .
(7) أخرجه عبد الرزاق 1/ 44، وابن جرير 2/ 67. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(8) أخرجه ابن جرير 2/ 67، وابن أبي حاتم 1/ 133.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 113.
(10) أخرجه ابن جرير 2/ 68.