ونُفُورٍ، قال: كُفور (1) . (14/ 614)
77914 - قال مقاتل بن سليمان: {أمَّنْ هذا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ} من المطر، من الآلهة غيري {إنْ أمْسَكَ رِزْقَهُ} عنكم، فهاتُوا المطر. يقول الله تعالى: أنا الرّزاق، {بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ} يعني: تَمادَوا في الكفر، {ونُفُورٍ} يعني: تَباعُد من الإيمان (2) . (ز)
{فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) }
77915 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: في الضّلالة، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: مُهتديًا (3) . (14/ 614)
77916 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: في الضّلالة، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: على الحقّ المستقيم (4) . (14/ 614)
77917 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} يعني: الكافر، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} المؤمن (5) . (ز)
77918 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: هو الكافر عمِل بمعصية الله، فحَشره الله يوم القيامة على وجهه، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: المؤمن عمِل بطاعة الله، فحَشره الله على طاعته (6) . (14/ 615)
77919 - قال مقاتل بن سليمان: {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ} يعني: الكافر يمشي ضالًّا في الكفر أعمى القلب، يعني: أبا جهل بن هشام {أهْدى أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا}
(1) تفسير مجاهد ص 667، وأخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 346 - ، وابن جرير 23/ 132. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 392 - 393.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 133. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مجاهد ص 667، وأخرجه ابن جرير 23/ 133. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 133.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 305، وابن جرير 23/ 133 - 134 بنحوه من طريق سعيد، وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 186 (120) - من طريق خليد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.