46354 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {ولم يمسسني بشر} : ولم يُجامِعْنِي زوجٌ (1) . (ز)
{وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) }
46355 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- {ولم أك بغيا} : أي: مُومِسَة (2) . (10/ 42)
46356 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {ولم أك بغيا} ، قال: زانِيَة (3) . (10/ 50)
46357 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولم أك بغيا} ، يقول: زانية (4) . (ز)
46358 - قال مقاتل بن سليمان: {ولم أك بغيا} ، يعني: ولم أركب فاحشة (5) . (ز)
46359 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {ولم أك بغيا} : أي: ولم أكُ زانية (6) . (ز)
{قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ}
46360 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-: {قال} جبريل: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك هو علي هين} يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر (7) . (10/ 42)
46361 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} جبريل - عليه السلام: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك} إنّه يكون لك ولد من غير زوج، {هو علي} على الله {هين} يعني: يسير أن يخلق في بطنك ولدًا مِن غير بشر (8) [4145] . (ز)
46362 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {قال كذلك قال ربك هو علي هين} :
[4145] ذكر ابنُ عطية (6/ 18) أن المعنى: قال لها المَلَك: كذلِك هو كما وصَفْتِ، ولكن قالَ رَبُّكِ. ثم ذكر أن قد يحتمل أن يريد: على هذه الحال قالَ رَبُّكِ، ثم قال: «والمعنى متقارب» .
(1) علقه يحيى بن سلام 1/ 219.
(2) أخرجه ابن عساكر في تاريخه 47/ 348 - 349، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 489.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 623.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 219.
(7) أخرجه ابن عساكر في تاريخه 47/ 348 - 349، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 623.