11391 - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى الذي له الحق فقال -سبحانه-: {فليملل وليه} يعني: ولي الحق، فليملل هو {بالعدل} يعني: بالحق، ولا يزداد شيئًا، ولا ينقص، كما قال للمطلوب قبل ذلك، وأمر كليهما بالعدل (1) . (ز)
11392 - عن مقاتل بن حيان -من طريق إسحاق، عمَّن حدَّثه- في قوله: {فليملل وليه بالعدل} ، يعني بالولي: طالب الحق (2) . (ز)
11393 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن ثور- في قوله -جل وعز-: {فليملل وليه بالعدل} ، قال: كُنّا نقول: ولِيُّ السفيه والضعيف (3) . (ز)
11394 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا} لا يعرف، فيُثْبِت لهذا حقَّه، ويجهل ذلك، فوليُّه بمنزلته حتى يضع لهذا حقَّه (4) . (ز)
11395 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في الآية، قال: أمر بالشهادة عند المداينة لِكَيلا يدخل في ذلك جحودٌ ولا نسيان، فمَن لم يُشْهِد على ذلك فقد عصى (5) . (3/ 394)
11396 - عن عبد الله بن عمر -من طريق ليث، عن مجاهد- في قوله: {واستشهدوا شهيدين} ، قال: كان إذا باع بالنَّقْد أشْهَدَ ولم يكتب. قال مجاهد: وإذا باع بالنسيئة كتب وأَشْهَدَ (6) . (3/ 397)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 228 - 229.
(2) أخرجه ابن المنذر 1/ 72، وابن أبي حاتم 2/ 560 بلفظ: ولي طالبه.
(3) أخرجه ابن المنذر 1/ 73.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 85.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 555. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن المنذر 1/ 74، وابن أبي حاتم 2/ 560 ناسبًا الأثر كله من قول مجاهد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.