بسم الله الرحمن الرحيم
35019 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {أحكمت آياته} : لم يُنسَخ بكتاب كما نُسِخَت الكتبُ والشرائعُ به، {ثم فصلت} : بُيِّنت بالأحكام، والحلال، والحرام (1) . (ز)
35020 - قال أبو العالية الرِّياحِي: أحكمت آياته بالأمر والنهي، ثم فصلت بالوعد والوعيد، والثواب والعقاب (2) . (ز)
35021 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ثم فصلت} ، قال: فُسِّرَت (3) . (8/ 10)
35022 - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- في قوله: {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت} ، قال: أُحْكِمت بالأمر والنهي، وفُصِّلَت بالوعد والوعيد (4) . (8/ 10)
35023 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كتاب أُحكمت آياته ثم فصلت} ، قال: أحكَمَها الله مِن الباطل، ثم فصَّلها بعلمِه، فبيَّن حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته (5) . (8/ 10)
35024 - قال قتادة بن دعامة: أحكمها الله؛ فليس فيها اختِلاف، ولا تَناقُض (6) . (ز)
35025 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- أنّه قرأ: {الر كتاب أحكمت آياته} قال: هي كلها محكمة. يعني: سورة هود، {ثم فصلت}
(1) تفسير الثعلبي 5/ 156، وتفسير البغوي 4/ 156.
(2) تفسير الثعلبي 5/ 156.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 310، وابن أبى حاتم 6/ 1995. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 309، وابن أبي حاتم 6/ 1994 - 1995. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 12/ 310، وابن أبي حاتم 6/ 1995. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) تفسير البغوي 4/ 156.